雲閑寺
こんにちは。
雲閑寺をご存知ですか？しておきましょう。
ちょっと長く読みました。
けどもねあの今日ねメッセージが今順調に進んでます。
けども今日のプランの第4番目の教会の存在目的というところは今日はやめておきます。
次回のメッセージに回します。
なぜかと言うとね僕は予定よりも詳しく話してるから時間が足りなくなってきてだから走るよりは非常に重要な概念ですからゆっくり時間をかけて話したいと思いますからですから今日はプランの変更ですね。
こういうこともありますよ。
ここです。
ごく大事なのは普遍的協会にはユダヤ人と異邦人信者が含まれるっていうことです。
エルサレムに神殿が建っています。
これは最初はソロモンが建てたんです。
その神殿はバビロン捕囚の時に破壊されました。
帰還してから第二神殿てな立ちました。
それ<br />
大幡不動
こんにちは。
大幡不動をご存知です？ローリーは見たことはないんです。
けども私が奉仕していた時に社会なグローリーが降りたのを目撃したという人がおりました。
アメリカのある教団のサマーキャンプで三日間の連続メッセージをして最後の夜の一番ピークの集会でメッセージの最後に私は皆さんを献身と信仰の決心にお招きしました。
半分以上の方が前に出てきてアン主の祈りをお受けになりました。
その時にその集会から始めてきたという若いカップルが入ってきて一番後ろの席に座っていたんです。
彼らは前には出なかったずっと見てただけです。
翌日の朝朝食の席で二人が話してる言葉が耳に入ったんです。
私は非常に興味を持って何もっと詳しく話して言ったら話してくれたんです。
その二人はその集会終わってから自分たちの部屋に帰ってご主人が奥さんにこう言ったそうです。
俺見たよ奥さんが当<br />
カイユウジ
こんにちは。
カイユウジを知っていますか？その地方により種族ごとにそれぞれ国々の国語があったというところで終わります。
これでやって手が終わりです。
で海沿いの国々が分かれてたったらこれはエーゲ海からカスピ海あたりにかけてです。
さらに彼らは広がっていきます。
それが今で言うヨーロッパ蟻はペルシャありはインドそしてアジア地区にまで広がります。
これがやべえての子孫たちです。
でノアが創世記9章の27節でやめてを祝福してますよ。
やめてが広がるということを祝福してます。
ですから今インドヨーロッパ語圏と言う言語的な区分に属している人達は全員ヤペテの子孫です。
西洋文明と悩めての文明から来てました。
ルーツがそこにあります。
そしてこれを見ると十勝の後雪見るとそれぞれ国々の国語があったとあるでしょ元々はね言葉一つだったんです。
ヘブル語です。
これは前も言ったでしょ<br />
閑送院
こんにちは。
閑送院を知っていますか？に変わることができよー勝手でしょ俺神じゃないんだお前の体内にこらせないのは誰かみだだからここでねヤコブは神様の摂理を見てるんですね。
そこでねラケルはがっかりしたわけですよ。
それでがっかりしたらけるは何をしたかと言うとアブラハムの妻サラがかつてやったことをやったんですね。
アブラハムの妻更には子が生まれなかったその時にどうしたら彼女は女どれいのハガルを夫に与えたでしょ同じ事やってんのこれ失望したらけるは女どれいのビルはお役に差し出すことにしたなぜかと言うとビル派から誕生した息子は法律的にはラケルの息子なんです。
法律的にはこれハムラビ法典の規定です。
だから誕生した子供に名前をつけるのはラケルなんです。
どれがつけるんじゃないんです。
30章の賛成すると彼女は言ったでは私のはしための日ロハがいます。
彼女の<br />
曹洞宗
こんにちは。
曹洞宗って聞いたことありますか？うな感じだけどあそこでごめんなさい行かせます。
って言ってたそれで終わってたんですね。
ならば1回限りの災いで過ぎ越しの祭りもないしイスラエル人たちが主のみなをあれほどたたえることもなかったんです。
太郎が球界拒み頑なになりそして第10のフィナーレでしゅつエジプトのドラマチックな出来事が完成するというところがポイントでありますね。
が神様はここでバローの頑なさをご自分の栄光のために用いておられるわけですね。
そして10回も災いが降る目的は何かそれはエジプト人二種とは誰かを教えるためです。
それだけじゃない二番目にイスラエルの民二種とは誰かを教えるためです。
そしてイスラエルの民は子孫の代までこれを記憶するんです。
ユダヤ人の共通した祭りの最も大事なものが少しの祭りです。
あんそくにちと祭りとはユダヤ人を離散後で滅び<br />
ケゴウイン
こんにちは。
ケゴウインをご存知ですか？と言うと十戒の中でモーセの律法は全部終わったからこれが全部終わったわけですよ。
ところがキリストの律法の中にこれが再び出てくるんです。
それは実家以外来てるんじゃなくて実家には終わったんだけどもキリストの律法の中でそれが再び出てくるというひとつだけ出てこないものがあるのそれは何第4回の安息日の規定は終わったんです。
出てこないキリストの律法それ以外は全部出てきます。
では第5回西区見てみましょう。
えーっとねエペソ人への手紙6章の1節から3節こういうことがあるんです。
これ一緒に飲みましょう。
エピソード6章の石塚さんと子供達を週にあって良心に従いなさいこれは正しいことだからです。
これがエペソ人への手紙に出てきません。
だからパウロは第5回をキリストの律法としてここで教えています。
ここには第一の戒めとあります。
がこ<br />
安全寺
こんにちは。
安全寺を聞いたことがありますか？の神様以上の正にはいないからだから神は自分が作った秘蔵世界を承認に読んでこれを誓うよっておっしゃってるわけですね。
命とし祝福と呪いこれはヘブル的対句方ですよ。
命と祝福同じです。
しと呪いが同じです。
それはあなたの前に送ってんです。
どっち選んだらいいの命を選びなさいこれは想像主である神様が私たちに常に願っておられることでしょうほとんど懇願に近いです。
だから僕らがイエスキリストの福音を人々に使える時に神は私たちを通して命を受け入れるように懇願しておられるんです。
これが通らです。
ユダヤ人達はこの二つの道っていうことよく知っていました。
ありはエレミア21-8これは予言書です。
はいあなたはこのために家主はこう仰せられるみお私はあなた方の前に命の水戸市の道を奥これも二つの道ですね。
だから予言者たちは通らに書か<br />
